تفسير يحيى بن سلام التيمي البصري القيرواني — الجزء ١، الصفحة ٢٧٠

سورة طه

سعيد عن قتادة قال : كانوا لا يأخذون منه لغد لأنه كان يفسد [ عندهم ولا يبقى إلّا يوم الجمعة فإنهم كانوا يأخذون ليوم الجمعة والسّبت لأنهم ] « 1 » كانوا يتفرغون في السبت للعبادة ولا يعملون شيئا .

حماد عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس قال : لولا بنو إسرائيل ما ( خنز ) « 2 » لحم ، ولا أنتن طعام ، إنهم لما ( أمروا أن يأخذوا ليومهم ) « 3 » ادخروا من يومهم لغدهم .

خداش عن ( محمد بن عمرو عن أبي سلمة ) « 4 » عن أبي هريرة قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « لولا بنو إسرائيل ( ما خنز لحم ) « 5 » ، [ ولم . . . الطعام ] « 6 » ، ولولا حواء لم تخن أنثى زوجها » .

قوله : فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي ( 81 )

سعيد عن قتادة قال : ( يعني ) « 7 » فيجب عليكم غضبي .

وهي تقرأ على وجه آخر : فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي أي فينزل عليكم غضبي . « 8 »

وَمَنْ يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي ( 81 ) هو مثل الحرف الأوّل ، إلّا أنّ قتادة قال :

ومن ينزل عليه غضبي .

[ قوله ] « 9 » فَقَدْ هَوى ( 81 ) في النار .

[ وقال السدي : يعني فقد هلك ] . « 10 »

قوله : وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تابَ ( 82 ) من الشرك .

وَآمَنَ ( 82 ) [ اي ] « 11 » أخلص الإيمان للّه .

وَعَمِلَ صالِحاً ( 82 ) في إيمانه .

( 1 ) إضافة من 167 . ( 2 ) في 167 : خزن ، وفي طرة ع : خنز اللحم والجوز إذا عفن . وخنز اللحم والتمر والجوز يخنز خنوزا فسد وأنتن . لسان العرب ، مادة : خنز . ( 3 ) في 167 : أعطوا المن والسّلوى . ( 4 ) في 167 : عوف عن خلاص . ( تمزيق بقدر كلمتين ) . ( 5 ) في 167 : لم يخنز اللحم . ( 6 ) إضافة من 167 بأولها تمزيق . ( 7 ) في 167 : اي . ( 8 ) قرأ الكسائي : فيحل ، وقرأ باقي السبعة : فيحل . ابن مجاهد ، 422 ؛ الطبري ، 16 / 193 . ( 9 ) إضافة من 167 . ( 10 ) نفس الملاحظة . ( 11 ) إضافة من 167 .