تفسير يحيى بن سلام التيمي البصري القيرواني — الجزء ١، الصفحة ٢٣٥

سورة مريم « * »

السّلام ) « 1 » حيث جاء بعظم نخر ففتّه بيده ثم قال : يا محمد أيحيي اللّه هذا ؟

وتفسيره في سورة يس .

قال اللّه ( تبارك وتعالى ) « 2 » : ( أَ وَلا يَذْكُرُ ) « 3 » الْإِنْسانُ أَنَّا خَلَقْناهُ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئاً ( 67 ) فالذي خلقه ولم يك شيئا قادر على أن يبعثه يوم القيامة . ثم أقسم بنفسه فقال :

فَوَ رَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ ( 68 ) يعني المشركين .

وَالشَّياطِينَ ( 68 ) الذين دعتهم إلى عبادة الأوثان .

ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيًّا ( 68 )

سعيد عن قتادة قال : على ركبهم .

قال يحيى : وهذا قبل دخولهم النار .

وقال بعضهم : جِثِيًّا جماعة جماعة .

وقال الكلبي : ( جماعة ) « 4 » ، كل أمة على حدتها .

قوله : ثُمَّ لَنَنْزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ ( 69 )

تفسير السدي [ يعني ] « 5 » من كل أهل ملّة .

وقال الحسن ومجاهد : من كل أمّة . « 6 »

قال الحسن ( يعني ) « 7 » كفارها .

أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمنِ عِتِيًّا ( 69 )

قال مجاهد : كفرا . « 8 »

وقال الحسن : شدة في القسوة .

وقال الكلبي : أشد معصية .

( 1 ) ساقطة في 253 . ( 2 ) نفس الملاحظة . ( 3 ) في ع و 253 : أولم ير . ( 4 ) في 253 : جميعا . ( 5 ) إضافة من 253 . ( 6 ) تفسير مجاهد ، 1 / 388 . ( 7 ) في 253 : أي . ( 8 ) تفسير مجاهد ، 1 / 388 .