تفسير يحيى بن سلام التيمي البصري القيرواني — الجزء ١، الصفحة ٢٢٣

سورة مريم « * »

سمعت بعض الكوفيين يقول : أي معلما ، مؤدبا .

وَأَوْصانِي بِالصَّلاةِ وَالزَّكاةِ ما دُمْتُ حَيًّا ( 31 ) وَبَرًّا بِوالِدَتِي ( 32 )

[ أي ] « 1 » وجعلني برّا بوالدتي [ يعني مطيعا لأمر مريم . تفسير السدي ] . « 2 »

وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّاراً شَقِيًّا ( 32 ) مستكبرا عن عبادة اللّه ، ولم يجعلني شَقِيًّا ( 32 )

وَالسَّلامُ عَلَيَّ يَوْمَ ( 33 ) حين .

وُلِدْتُ وَيَوْمَ ( 33 ) وحين .

أَمُوتُ ( وَيَوْمَ ) « 3 » أُبْعَثُ حَيًّا ( 33 ) يوم القيامة . ولم يتكلم بعد ذلك بشيء حتى بلغ مبلغ الغلمان .

قال اللّه : ذلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ ( 34 )

قال الحسن : والحق هو اللّه . هو قوله .

الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ ( 34 ) « 4 » /

قال قتادة : امترت فيه اليهود والنصارى . أما اليهود فزعموا أنه ساحر كذاب ؛ وأما النصارى فزعموا أنه ابن اللّه وثالث ثلاثة وإله . « 5 »

قال اللّه : ما كانَ لِلَّهِ أَنْ يَتَّخِذَ مِنْ وَلَدٍ سُبْحانَهُ ( 35 ) ينزه نفسه عما يقولون .

إِذا قَضى أَمْراً ( 35 ) يعني عيسى كان في علمه أن يكون من غير أب . تفسير السدي .

فَإِنَّما يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ( 35 )

قوله : وَإِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ ( 36 ) هذا قول عيسى لهم .

قوله : فَاخْتَلَفَ الْأَحْزابُ مِنْ بَيْنِهِمْ ( 37 ) في الدين ، يعني النصارى ، فتجادلوا

( 1 ) إضافة من 253 . ( 2 ) نفس الملاحظة . ( 3 ) ساقطة في ع . ( 4 ) في 253 : يمترون : قرأ علي بن أبي طالب كرم اللّه وجهه والسلمي وداود بن أبي هند ونافع في رواية والكسائي في رواية : تمترون بتاء الخطاب ، والجمهور بياء الغيبة . البحر المحيط ، 6 / 189 . ( 5 ) الطبري ، 16 / 83 .