تفسير يحيى بن سلام التيمي البصري القيرواني — الجزء ١، الصفحة ٢١٤

سورة مريم « * »

قالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي ( 4 ) ضعفت العظام مني في تفسير قتادة . « 1 »

وقال الحسن : ضعف .

وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي ( 4 ) قال يحيى : رقّ .

قال : وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً وَلَمْ أَكُنْ بِدُعائِكَ ( 4 ) أي بدعائي إيّاك .

رَبِّ شَقِيًّا ( 4 ) يقول لم أزل بدعائك سعيدا لم تردده عليّ .

وقال الكلبي : لم يكن دعائي مما يخيب عندك .

قوله : وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوالِيَ مِنْ وَرائِي ( 5 ) ( اي ) « 2 » الورثة من بعدي ، يعني العصبة . وهو تفسير السدي « 3 » ، الذين يرثون ماله . فأراد أن يكون من صلبه من يرث ماله .

في تفسير قتادة : ( و ) « 4 » يرث ماله .

وتفسير الحسن : يرث ( علمه ونبوته ) . « 5 » [ قال ] « 6 » سعيد : قال قتادة [ عند ذلك ] « 7 » ( قال ) « 8 » : قال رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه وسلّم ) « 9 » : « رحم اللّه زكرياء ما كان عليه من ورثه » « 10 » .

وحدثنا المبارك بن فضالة والحسن بن دينار عن الحسن قال : قال رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه وسلّم ) : « 11 » « رحم اللّه زكرياء ما كان عليه من ورثه » .

قوله : وَكانَتِ امْرَأَتِي عاقِراً ( 5 ) أي لا تلد .

فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ( 5 ) من عندك .

وَلِيًّا ( 5 ) [ يعني الولد . تفسير السدي ] . « 12 »

يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ ( 6 ) ملكهم وسلطانهم . كانت امرأة زكرياء من ولد يعقوب ليس يعني يعقوب الأكبر ، يعقوب دونه .

( 1 ) الطبري ، 16 / 46 . ( 2 ) ساقطة في 253 . ( 3 ) الطبري ، 16 / 47 . ( 4 ) ساقطة في 253 . ( 5 ) في 253 : نبوته وعلمه . ( 6 ) إضافة من 253 . ( 7 ) نفس الملاحظة . ( 8 ) ساقطة في 253 . ( 9 ) نفس الملاحظة . ( 10 ) في الطبري ، 16 / 48 : رحم اللّه زكرياء ما كان عليه من ورثته . ( 11 ) ساقطة في 253 . ( 12 ) إضافة من 253 .