تفسير يحيى بن سلام التيمي البصري القيرواني — الجزء ١، الصفحة ١٨٨

سورة الكهف

وبعضهم يقول : مقلوبة على رؤوسها .

وَيَقُولُ ( 42 ) في الآخرة .

يا لَيْتَنِي لَمْ أُشْرِكْ بِرَبِّي ( 42 ) في الدنيا .

أَحَدٌ أَ ( 42 )

قال اللّه : وَلَمْ تَكُنْ لَهُ فِئَةٌ ( 43 )

تفسير ابن مجاهد عن أبيه : عشيرة . « 1 »

يَنْصُرُونَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ ( 43 ) يمنعوه من دون اللّه .

وَما كانَ مُنْتَصِراً ( 43 ) ممتنعا في تفسير قتادة « 2 » والسدي .

قوله : هُنالِكَ الْوَلايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ ( 44 ) في الآخرة . هنالك يتولى اللّه كلّ عبد ، لا يبقى أحد يومئذ إلا تولى اللّه فلا يقبل ذلك من المشرك .

وقال السدي : يعني ولاية الدين . هي مفتوحة عنده . وهي تقرأ على وجهين :

أحدهما برفع الحق ، والآخر بجره . فمن قرأها بالرفع يقول : هناك الولاية الحقّ لله ، فيها تقديم ، ومن قرأها بالجر يقول : لله الحقّ « 3 » . والحق اسم من أسماء اللّه .

هُوَ خَيْرٌ ثَواباً ( 44 ) خير من أثاب وخير ثوابا للمؤمنين من الأوثان لمن عبدها .

وَخَيْرٌ عُقْباً وخير من أثاب .

قوله : وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلَ الْحَياةِ الدُّنْيا كَماءٍ أَنْزَلْناهُ مِنَ السَّماءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَباتُ الْأَرْضِ وقد فسرناه في غير هذا الموضع . « 4 »

قال : فَأَصْبَحَ هَشِيماً تَذْرُوهُ الرِّياحُ ( 45 ) هشمته الرياح فأذهبته . فأخبر أن الدنيا ذاهبة زائلة كما ذهب ذلك النبات بعد بهجته وحسنه .

وَكانَ اللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ مُقْتَدِراً ( 45 ) قديرا .

( 1 ) الطبري ، 15 / 251 . ( 2 ) نفس الملاحظة . ( 3 ) قرأ ابن كثير ونافع وابن عامر وعاصم : الْوَلايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ ، وقرأ حمزة : الولاية لله الحق وقرأ أبو عمرو : هنالك الولاية لله الحقّ ، وقرأ الكسائي هنالك الولاية لله الحق . ابن مجاهد ، 392 . ( 4 ) لعله يقصد الآية : 24 من سورة يونس .