أحكام القرآن — الجزء ١، الصفحة ٨٢

فرض الجهاد :

( وَقاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ ) « 1 » .

فأمر اللّه تعالى بقتالهم ، حتى لا يكون الشرك ويكون الدين كله للّه « 2 » .

وروي عن أبي بكر أنه أمر بقتال الشماسنة ، لأنهم يشهدون القتال ويرون ذلك رأيا ، وأن الرهبان من رأيهم أن لا يقاتلوا ، فأمر أبو بكر أن لا يقتلوا ، ثم قال : قد قال اللّه سبحانه : ( وَقاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقاتِلُونَكُمْ ) « 3 » . . وحمل ذلك أبو بكر رضي اللّه عنه على المقاتلة دينا واعتقادا ، فالآية على هذا ثابتة الحكم لا نسخ فيها .

وعلى قول الربيع بن أنس ، أن النبي عليه السلام والمسلمين ، كانوا مأمورين - بعد نزول الآية - بقتال من قاتل دون من كف عنهم ، سواء كان ممن يتدين بالقتال أو لا يتدين « 4 » وليس بصحيح .

وروي عن عمر بن عبد العزيز في قوله : ( الَّذِينَ يُقاتِلُونَكُمْ ) قال : ذلك في النساء والذرية ، فعلى هذا لا نسخ في الآية .

ويحتمل أن يقال : إن قوله تعالى : ( وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ ) « 5 » ، عام في الرجال والنساء والصبيان ، وهم يقتلون إذا كانت المصلحة في قتلهم ، على ما عرف من مذهب الشافعي رحمه اللّه فيه .

( 1 ) سورة الأنفال آية 39 . ( 2 ) أخرج البخاري في صحيحه في كتاب التفسير ، سورة البقرة . ( 3 ) سورة البقرة آية 190 . ( 4 ) الأولى أم لا يتدين . ( 5 ) سورة النساء آية 89 .