أحكام القرآن — الجزء ١، الصفحة ٧٢

سورة البقرة

وقوله ( فَتابَ عَلَيْكُمْ ) يحتمل معنيين :

أحدهما : قبول التوبة من خيانتهم لأنفسهم .

والآخر التخفيف عنهم بالرخصة والإباحة ، كقوله تعالى : ( عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ فَتابَ عَلَيْكُمْ ) « 1 » .

( وَعَفا عَنْكُمْ ) : يعني خفف عنكم .

وذكر عقيب قتل الخطأ : ( فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ شَهْرَيْنِ مُتَتابِعَيْنِ تَوْبَةً مِنَ اللَّهِ ) « 2 » يعني تخفيفا ، لأن قاتل الخطأ لم يفعل شيئا يلزمه التوبة منه .

وقال اللّه تعالى : ( لَقَدْ تابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهاجِرِينَ وَالْأَنْصارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي ساعَةِ الْعُسْرَةِ ) « 3 » ، وإن لم يكن من النبي عليه السلام ما يوجب التوبة منه . .

وقوله : ( وَعَفا عَنْكُمْ ) .

يحتمل العفو عن المذنب ، ويحتمل التوسعة والتسهيل كقول النبي عليه السلام : « أول الوقت رضوان اللّه ، وآخره عفو اللّه » « 4 » ، يعني تسهيله وتوسعته . .

قوله : ( حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ ) ( 187 ) ، كان رجال إذا أرادوا الصوم ربط أحدهم في رجليه خيطا أبيض وخيطا أسود ، فلا يزال يأكل ويشرب حتى يتبينا ، قال :

فذكر سهل بن سعد الساعدي - وهو راوي الحديث - أنهم كانوا على

( 1 ) سورة المزمل آية 20 . ( 2 ) سورة النساء آية 92 . ( 3 ) سورة التوبة آية 117 . ( 4 ) تقدم تخريجه ، وليس بثابت .