أحكام القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٢

سورة البقرة

قوله : ( فَاسْتَبِقُوا الْخَيْراتِ ) ( 148 ) :

يدل على أن تعجيل الطاعات أفضل من تأخيرها .

قوله تعالى : ( لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ ) ( 150 ) .

من الناس من يحتج به في جواز الاستثناء من غير جنسه وقد قال قوم : هو استثناء منقطع « 1 » ومعناه : لكن الذين ظلموا منهم يتعلقون بالشبهة ويضيعون موضع الحجة وهو مثل قوله :

( ما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّباعَ الظَّنِّ ) « 2 » . معناه : لكن اتباع الظن .

وقال النابغة :

ولا عيب فيهم غير أنّ سيوفهم * بهنّ فلول من قراع الكتائب

ومعناه : لكن بسيوفهم فلول وليس بعيب .

وقيل : أراد بالحجة المحاجة والمجادلة ومعناه : لئلا يكون للناس عليكم حجاج إلّا الذين ظلموا منهم يحاجونكم بالباطل .

قوله تعالى : ( فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ ) ( 152 ) .

يحتمل التفكر في دلائله .

ومثله قوله : ( أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ ) « 3 » .

( 1 ) كما روى ذلك ابن عطية وذكر القرطبي « وقالت فرقة - الا الذين - استثناء متصل » ا ه ج 2 ص 169 . ( 2 ) سورة النساء آية 157 . ( 3 ) سورة الرعد آية 28 .