أحكام القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٨

سورة البقرة

قوله تعالى : ( رَبِّ اجْعَلْ هذا بَلَداً آمِناً ) ( 126 ) .

يعني من القحط والغارة لا على ما ظنه بعض الجهال أنه يمنع من سفك الدم في حق من لزمه القتل . فإن ذلك يبعد كونه مقصودا لإبراهيم عليه السّلام حتى يقال : إنه طلب من اللّه أن يكون في شرعه تحريم قتل من التجأ إلى الحرم ممن حرم اللّه تعالى عليه دخول الحرم والمقام فيه وأمره بالخروج ومنع من معاملته . وتعزيره على ظلمه دون أن يكون مراده منه رفع القبّر ؟ ؟ ؟ « 1 » والغارات والنهوب والقتال خاصة إذا قيل : يجوز قطع الأيدي في السرقة وإقامة الجلدات في الجرائم الموجبة لها . وكيف يحصل معنى الأمن مع هذا ؟

ودل سياق الآية على ذلك . فإنه تعالى قال :

( وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَراتِ ) « 2 » .

وقال : ( فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ ) « 3 » .

ومنع اللّه تعالى من اصطلام « 4 » أهلها ومنع من الخسف والغرق الذي لجوّ غيرها وجعل في النفوس المتمردة من تعظيمها والهيبة لها ما صار أهلها متميزين بالأمن عن غيرهم من أهل القرى .

قوله تعالى : ( وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ ) « 5 » ، يوجب الطواف

( 1 ) القتر : جمع قترة وهي بيت الصائد الذي يستتر به عند تصيده وقتر اللحم من باب ضرب وقتل ارتفع قتاره أي دخانه إذا طبخ والمراد المنع من الصيد وأكله فيه . ( 2 ) سورة إبراهيم آية 37 . ( 3 ) سورة إبراهيم آية 37 . ( 4 ) الاصطلام : الاستئصال واصطلم القوم أبيدوا . ( 5 ) سورة الحج آية 29 .