أحكام القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٥

سورة البقرة

الإمام : من يؤتم به في أمر الدين ، كالنبي عليه السّلام ، والخليفة والعالم .

أخبر اللّه تعالى إبراهيم أنه جاعله للناس إماما ، وسأل إبراهيم ربه أن يجعل من ذريته أئمة ، فقال تعالى :

( لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ) ( 124 ) .

ودل قول اللّه تعالى : ( لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ) على أن الإجابة قد وقعت له في أن من ذريته أئمة ، ولكن لا إمامة لظالم حتى لا يقتدى به ، ولا يجب على الناس قبول قوله في أمر الدين .

نعم : كان يجوز أن تظهر المعجزة على يد فاسق ظالم ، ويجب قبول قوله لوجود الدليل ، وإن لم يجب قبول قول الفاسق ، لعدم ظهور الصدق الذي هو دليل قبول قوله ، فأما دليل المعجزة فلا يختلف بالظلم وعدمه عقلا ، غير أن العصمة وجبت للأنبياء سمعا .

ويجوز عقلا وجوب قبول قول الفاسق ، ولكن دلت هذه الآية على أن عهد اللّه تعالى لا ينال الظالمين .

فيحتمل أن يكون ذلك النبوة ، ويحتمل أن يكون ما أودعهم من أمر دينه ، وأجاز قولهم فيه ، وأمر الناس بقبوله منهم .

ويطلق العهد على الأمر ، قال اللّه تعالى :

( إِنَّ اللَّهَ عَهِدَ إِلَيْنا ) « 1 » ، يعني أمرنا ، وقال :

( أَ لَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يا بَنِي آدَمَ ) « 2 » . يعني : ألم أقدم إليكم الأمر به .

( 1 ) سورة آل عمران آية 183 . ( 2 ) سورة يس آية 60 .