أحكام القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٧١

فرض الجهاد :

وقال آخرون : لا يجوز تقدير نسخها لأنه خبر ولا ينسخ الخبر ، وهذا بعيد .

فإن قوله : يُحاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ ، يحتمل أن يكون معناه : إن شاء أن يحاسبكم ، إذا لم ينسخ ، فيكون في قوله يحاسبكم إضمار وتقييد .

وقد قيل لا يجوز أن يكون ناسخه قوله لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَها ، فإن ذلك واجب لا يجوز ورود الشرع بخلافه ، وهذا على قول من لا يجوز تكليفه ما لا يطاق ، على أن قوله : لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَها ، يمنع تكليف ما لا يطاق ، فإن قوله : إِنْ تُبْدُوا ما فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ ليس نصا فيما لا يطاق ، بل هو في أعمال القلب : مثل الشك ، أو النفاق ، وكتمان الشهادة ، وكتمان الحقوق ، وقد قال اللّه تعالى في موضع آخر :

وَلكِنْ يُؤاخِذُكُمْ بِما كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ « 1 » وقال تعالى : إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا « 2 » . الآية . .

وقال تعالى : فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ * « 3 » - أي شك - نعم ورد عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم أنه قال :

« إن اللّه عفا لأمتي ما حدثت به أنفسها ما لم يتكلموا أو يعلموا به » .

وقد حمله العلماء على ما يلزمه من الأحكام مثل الطلاق ، والعتاق ،

( 1 ) سورة البقرة آية 225 . ( 2 ) سورة النور آية 19 . ( 3 ) سورة البقرة آية 10 .