أحكام القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٧٠

فرض الجهاد :

فمن تأدب بأدب اللّه تعالى في أوامره وزواجره ، حاز صلاح الدنيا والدين ، قال اللّه تعالى :

وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا ما يُوعَظُونَ بِهِ لَكانَ خَيْراً لَهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتاً ، وَإِذاً لَآتَيْناهُمْ مِنْ لَدُنَّا أَجْراً عَظِيماً ، وَلَهَدَيْناهُمْ صِراطاً مُسْتَقِيماً « 1 » .

ويمكن أن يستدل بهذه الآيات على وجوب حفظ المال في التصرفات ، ولأجله قال تعالى :

وَلا تُؤْتُوا السُّفَهاءَ أَمْوالَكُمُ « 2 » الآية . .

وقال : وَلا تُبَذِّرْ تَبْذِيراً ، إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كانُوا إِخْوانَ الشَّياطِينِ « 3 » .

وروى أبو هريرة أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم قال :

« لا يحب اللّه إضاعة المال في غير وجهه » .

فربما حمله اختلال حاله ، وكثرة عياله وأثقاله ، على اقتحام أمور ذميمة تعود عليه بالوبال وذهاب الدين والدنيا . .

قوله تعالى : وَإِنْ تُبْدُوا ما فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ ( 284 ) :

ظن قوم أنها منسوخة بقوله : لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَها ( 286 ) .

( 1 ) سورة النساء آية 66 - 68 . ( 2 ) سورة النساء آية 5 . ( 3 ) سورة الإسراء آية 26 - 27 .