أحكام القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٤

سورة البقرة

يدل على امتناع اجتماع الملك والولادة ، إلا جواز الشراء توسلا إلى العتق بقوله عليه السّلام : « فيشتريه فيعتقه » « 1 » . . أي بالشراء يعتقه ، كقوله عليه السّلام « الناس عاريان : فبائع نفسه فموبقها ؟ ؟ ؟ ، ومشتر نفسه فمعتقها » « 2 » . . يريد أنه يعتقها بالشراء لا باستئناف عتق .

قوله تعالى : ( وَإِذِ ابْتَلى إِبْراهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ ) ، الآية ( 124 ) .

دلت على أن التنظف ونفي الأوساخ والأقذار عن الثياب والبدن مأمور به ، وقد قال سليمان بن فرج أبو واصل : أتيت أبا أيوب فصافحته فرأى في أظفاري طولا ، فقال :

جاء رجل إلى النبي عليه السّلام يسأل عن أخبار السماء ، فقال :

يجيء أحدكم فيسأل عن أخبار السماء وأظفاره كأنها أظفار الطير يجتمع فيها الوسخ والنفث ؟

وقالت عائشة رضي اللّه عنها :

« خمس لم يكن النبي صلّى اللّه عليه وسلم : يدعهن في سفر ولا حضر :

المرآة ، والكحل ، والمشط ، والمدري ، والسواك » « 3 » .

قوله تعالى : ( إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً ) ( 124 ) .

( 1 ) روى مسلم بسنده عن أبي هريرة رضى اللّه عنه قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم : « لا يجزى ولد والدا الا ان يجده مملوكا فيشتريه فيعتقه » ورواه أبو داود والترمذي والبخاري في الأدب المفرد . . ( 2 ) والحديث في مسلم : كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها . ( 3 ) قال العراقي في تخريج الأحياء : رواه الطبراني في الأوسط ، والبيهقي في سننه ، والخرائطي في مكارم الأخلاق واللفظ له ، وطرقه كلها ضعيفة .