أحكام القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٣

سورة البقرة

ويجوز أن يكون في الدعاء إلى اللّه تعالى « 1 » . .

قوله تعالى : ( وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَساجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعى فِي خَرابِها ) ( 114 ) :

قوله « منع » : نزل في شأن المشركين حين منعوا المسلمين من ذكر اللّه تعالى في المسجد الحرام ، وسعيهم في خرابه بمنعهم من عمارته بذكر اللّه وطاعته .

وقوله : ( أُولئِكَ ما كانَ لَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوها إِلَّا خائِفِينَ ) ( 114 ) .

يدل على أن للمسلمين إخراجهم منها إذا دخلوها ، لولا ذلك ما كانوا خائفين بدخولها .

ويدل على مثل ذلك قوله تعالى : ( ما كانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَنْ يَعْمُرُوا مَساجِدَ اللَّهِ ) « 2 » :

وعمارتها تكون ببنائها وإصلاحها ، والثاني : حضورها ولزومها . .

كما يقال : فلان يعمر مسجد فلان ، أي يحضره ويلزمه . .

قوله عز وجل : ( وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ ) ( 115 ) .

يدل على جواز التوجه إلى الجهات في ، النوافل ، وللمجتهد جواز التعبد بالجميع . .

وقوله : ( وَقالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَداً ) الآية ( 116 ) :

( 1 ) أي الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بمعناهما الشامل للجهاد . ( 2 ) سورة التوبة آية 17 .