أحكام القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٢

سورة البقرة

وأكثرها عشرة ، لأن ما دون الثلاثة يسمى يوما أو يومين ، وما زاد على العشرة يقال فيه أحد عشر يوما . .

فيقال لهم : فقد قال اللّه تعالى في الصوم : ( أَيَّاماً مَعْدُوداتٍ ) * « 1 » وعنى به جميع الشهر ، وقال : ( لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّاماً مَعْدُودَةً ) وعنى به أربعين يوما ، وإذا أضيفت الأيام إلى عارض لم يرد به تحديد العدد ، بل يقال : أيام مشيك وسفرك وإقامتك وإن كان ثلاثين وعشرين وما شئت من العدد .

ولعله « 2 » أراد ما كان معتادا لها ، والعادة ست أو سبع « 3 » .

قوله تعالى : ( بَلى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ ) ( 81 ) .

فيه دليل على أن المعلق من اليمين على شرطين لا يتنجز بأحدهما « 4 » ومثله قوله تعالى :

( . . الَّذِينَ قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا ) * « 5 » . .

قوله تعالى : ( وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً ) ( 83 ) .

يجوز أن يكون مخصوصا بالمسلمين .

ويجوز أن يكون قد نسخه الأمر بقتال المشركين ولعنهم .

( 1 ) سورة البقرة آية 184 . ( 2 ) أي النبي صلّى اللّه عليه وسلم . ( 3 ) وهي المدة العادية للحيض . ( 4 ) حيث علق الجزاء وهو الخلود في النار بوجود الشرطين لأن الخطيئة لا تحيط الا بالكافر . . ( 5 ) سورة فصلت آية 30 ، وسورة الأحقاف آية 13 .