أحكام القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٢٩

فرض الجهاد :

« خذ الصدقة من أغنيائهم وردها في فقرائهم » ، والذي يتولاه رب المال بنفسه ، لا يتناوله هذا الخير ، إلا أنه في معناه ، لأن الكل كان مأخوذا من أرباب الأموال إلى زمان عثمان .

ورأى أبو حنيفة ، أن غير زكاة المال يجوز صرفها إليهم ، مثل صدقة الفطر ، نظرا إلى عموم الآية ، في البر وإطعام الطعام وإطلاق الصدقات .

ورأى الشافعي أن الصدقات الواجبة بجملتها مخصوصة منها ، لقوله عليه السلام في صدقة الفطر :

« اغنوهم عن الطلب في هذا اليوم » .

وظاهر أن ذلك كان لتشاغلهم بالعيد وصلاة العيد ، وهذا لا يتحقق في المشركين .

ودل أيضا ، وجوب اعتاق العبد المسلم في كفارة القتل ، على أن المفروض من الصدقات لا يصرف إلى الكافر .

ومعاذ كما يأخذ صدقات الأموال ، فكان يأخذ صدقة الفطر أيضا .

واللفظ شامل للجميع ، وهو قوله عليه السلام له : « خذ الصدقة من أغنيائهم وردها في فقرائهم » « 1 » .

على أن قول اللّه تعالى : ( لَيْسَ عَلَيْكَ هُداهُمْ ) ، ليس ظاهرا في الصدقات وصرفها إلى الكفار ، بل يحتمل أن يكون معناه : ( لَيْسَ عَلَيْكَ هُداهُمْ ) ابتداء ، وقوله ( وَما تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لا تُظْلَمُونَ ) « 2 » ، للفقراء .

( 1 ) رواه الشيخان بنحوه . ( 2 ) سورة الأنفال آية 60 .