أحكام القرآن — الجزء ١، الصفحة ٩

سورة البقرة

وقوله : ( لِيَحْمِلُوا أَوْزارَهُمْ كامِلَةً يَوْمَ الْقِيامَةِ وَمِنْ أَوْزارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ ) « 1 » . وقوله : ( مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّما قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً ) « 2 » ، وقال عليه السلام : « إن على ابن آدم القاتل من الإثم في كل قتيل ظلما لأنه أول من سن القتل » « 3 » .

وقال : « من سن سنة حسنة » « 4 » الحديث .

وقوله : ( أَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ ) ( 43 ) .

يجوز أن يرجع إلى صلاة معهودة ، متقدمة ، ويجوز أن يكون مجملا موقوفا على بيان متأخر عند من يجوز ذلك .

( وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ ) ( 43 ) :

لعله ذكره لأن صلاة أهل الكتابين لا ركوع فيها ، فأراد أن يخصص الركوع ليعلم به تميز صلاتنا عن صلاتهم . .

قوله تعالى : ( فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ ) ( 59 ) .

يدل على أنه لا يجوز تغيير الأقوال المنصوص عليها ، وأنه يتعين اتباعها .

( 1 ) سورة النحل آية 25 . ( 2 ) سورة المائدة آية 32 . ( 3 ) رواه البخاري ، ج 4 ، ص 106 ، ج 9 ، ص 3 - 4 ، ومسلم ج 11 ، ص 166 نووي ، والترمذي ج 7 ص 436 تحفة الأحوذي ، وابن ماجة رقم 2616 ، ومسند أحمد ج 3 ص 383 والنسائي كتاب التحريم ، وهو هنا بالمعنى . . ( 4 ) رواه مسلم ، ج 16 ص 226 ، والترمذي ج 4 ص 149 ، وقال حسن صحيح ، وأحمد ج 1 ص 192 ، وأبو داود وابن ماجة وابن حبان وهو في الموطأ ص 152 ط : الشعب .