أحكام القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٠٠

فرض الجهاد :

( تَمَسُّوهُنَّ « 1 » أَوْ تَفْرِضُوا « 2 » لَهُنَّ فَرِيضَةً ) ( 236 ) :

تقدير الآية : ما لم تمسوهن ولم تفرضوا لهن فريضة « 3 » .

وقد نزلت الآية في رجل من الأنصار ، تزوج امرأة ولم يسم لها مهرا ، وطلقها قبل أن يمسها .

وكما دل على ذلك سبب النزول دل السياق عليه ، فإنه تعالى قال معطوفا عليه :

( وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ « 4 » فَرِيضَةً فَنِصْفُ ما فَرَضْتُمْ ) ( 237 ) :

فلو كان الأول بمعنى ما لم تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة أو لم تفرضوا ، لما عطف عليها المفروض لها ، فعلم أن معناه : ما لم تمسوهن ولم تفرضوا لهن فريضة ، فيكون أو بمعنى الواو .

وقال تعالى في مثله :

( وَلا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِماً أَوْ كَفُوراً ) « 5 » .

( 1 ) قال الراغب : المس كاللمس ويقال لما يكون إدراكه بحاسة اللمس ، وكنى به عن الجماع فقيل : مسها وماسها ، قال تعالى : ( لَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ ) * . وقال أبو مسلم : « وانما كنى تعالى بقوله ( تَمَسُّوهُنَّ ) عن المجامعة ، تأديبا للعباد في اختيار أحسن الألفاظ فيما يتخاطبون به » أه . ( 2 ) الفريضة : ما فرضه الله على العباد ، والمراد بها هنا المهر ، لأن اللّه فرضه بأمره . ( 3 ) أي بأن كانت مطلقة غير مدخول بها ، ولا مسمى لها المهر . ( 4 ) أي بأن كانت مطلقة غير مدخول بها وقد فرض لها المهر . ( 5 ) سورة الإنسان آية 24 ، ومعناه كما في الجصاص : ( ولا تطع منهم آثما ولا كفورا ) .