أحكام القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٩٨

فرض الجهاد :

وقد أمكن أن يكون التعريض بالقذف لا للمقذوف ، ولكن لشخص آخر متصل به ، وذلك الشخص لا يدري حاله .

وعرض رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم بخطبة فاطمة بنت قيس وهي في العدة وقال :

« لا تفوتينا نفسك » وإنما كان يريد خطبتها لأسامة بن زيد ، وفي ذلك رد على مالك في إيجابه الحد بالتعريض بالقذف ، والاحتجاج بالتعريض بالخطبة على مالك ، وهو لطيف . .

وفي قوله تعالى : ( وَلا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ « 1 » النِّكاحِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتابُ أَجَلَهُ ) ( 235 ) .

دليل على تحريم نكاح المعتدة .

وقوله تعالى : ( عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ ) ( 235 ) .

يعني بالتزويج ، لرغبتكم فيهن ، ولخوف أن لا يسبقكم إليهن غيركم ، فأباح لهم التوصل إلى المراد بذلك التعريض دون الإفصاح .

وذلك يدل على جواز التوصل إلى الأشياء من الوجوه المباحة ، وإن كانت محظورة من وجوه أخر ، نحو ما أشار اللّه تعالى إليه في ثمر خيبر ، على ما بينه الفقهاء في كتبهم .

( 1 ) يقول الراغب في مفرداته : « العقدة : اسم لما يعقد من نكاح ، أو يمين ، أو غيرهما » أه .