أحكام القرآن — الجزء ١، الصفحة ٦

سورة البقرة

سورة البقرة

سورة البقرة

قوله تعالى في شأن المنافقين وإظهارهم الإيمان مع إضمار الكفر « 1 » وعدم الأمر بقتلهم يدل على جواز استتابة الزنديق ، فإنه تعالى ما أمر بقتلهم .

قوله تعالى : ( يُخادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا ) ( 9 ) .

هو مجاز في حق اللّه تعالى ، فإن الخديعة إخفاء الشيء . ولا يخفى على اللّه شيء . والقوم إن لم يعرفوا اللّه تعالى فلا يصح أن يقصدوه بالخداع ، وكذلك إن عرفوه ، ولكنهم عملوا عمل المخادع ، ووباله « 2 » رجع إليهم ، وكأنهم إنما يخادعون أنفسهم .

أو يقال : يخادعون رسول اللّه . . .

وقوله تعالى : ( يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ ) ( 15 ) .

يجوز أن يكون مقابلة الكلام بمثله ، كقوله : ( وَجَزاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُها ) « 3 » ، وكذلك ( فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ ) « 4 » الآية . .

( 1 ) أي في قوله تعالى : ( وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَما هُمْ بِمُؤْمِنِينَ ) سورة البقرة آية 8 . ( 2 ) أي نتيجة خداعهم . ( 3 ) سورة الشورى آية 40 . ( 4 ) سورة البقرة آية 194 ونص الآية : ( الشَّهْرُ الْحَرامُ بِالشَّهْرِ الْحَرامِ وَالْحُرُماتُ قِصاصٌ فَمَنِ اعْتَدى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدى عَلَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ ) . .