أحكام القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٨١

فرض الجهاد :

وقوله تعالى : ( فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيما حُدُودَ اللَّهِ فَلا جُناحَ عَلَيْهِما فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ ) ( 229 ) ، لا يدل على طلقتين ، لا تعريضا ولا تصريحا ، حتى يكون قوله : ( فَإِنْ طَلَّقَها ) مرتبا عليه .

وقوله تعالى : ( فَلا جُناحَ عَلَيْهِما فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ ) ، مسوق لبيان جواز بذل العوض ، لا لبيان عدد الطلاق والمقابل للعوض .

وقوله تعالى : ( الطَّلاقُ مَرَّتانِ ) يدل على عدد الطلاق الذي يثبت فيه حق الرجعة .

وقوله ( فَإِنْ طَلَّقَها ) ، بيان تمام ذلك العدد ، الذي لا يقترن به الاستدراك .

ثم جواز الافتداء يستوي فيه الواحد والعدد ، وذلك بين بأول الخاطر ، وليس فيه شبهة على متأمل .

قوله تعالى : ( وَإِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ ) الآية ( 231 ) :

أجمع العلماء على أن المراد ببلوغ الأجل مقاربة البلوغ ، ولذكر بلوغ الأجل - والمراد به مقاربته دون انقضائه - نظائر كثيرة من القرآن واللغة ، قال اللّه تعالى : ( إِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ ) « 1 » ومعناه : إذا أردتم الطلاق وقاربتم أن تطلقوا فطلقوا للعدة .

وقال تعالى :

( فَإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ ) « 2 » .

( 1 ) سورة الطلاق آية 1 . ( 2 ) سورة النحل آية 98 وتمامها : ( مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ ) .