أحكام القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٧٦

فرض الجهاد :

والدليل عليه أنه قال : ( فَإِنْ طَلَّقَها ) ، فاعتبر الطلاق وحل المحل ثابت قبله ، وقال : ( فَإِنْ طَلَّقَها فَلا جُناحَ عَلَيْهِما ) ( 230 ) وانقضاء العدة معتبر أيضا .

قوله تعالى : ( فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيما حُدُودَ اللَّهِ . الآية ) ( 229 ) .

وقد قال تعالى في آية أخرى .

( وَإِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدالَ زَوْجٍ مَكانَ زَوْجٍ وَآتَيْتُمْ إِحْداهُنَّ قِنْطاراً فَلا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئاً ) « 1 » .

فهذا يمنع أخذ شيء منه دون رضاها ، إذا كان النشوز منه . .

وقال في آية أخرى :

( وَلا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئاً إِلَّا أَنْ يَخافا أَلَّا يُقِيما حُدُودَ اللَّهِ ) « 2 » فقيد بحالة خوف الشقاق . .

وقال في موضع آخر :

( لا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّساءَ كَرْهاً وَلا تَعْضُلُوهُنَّ « 3 » )

( 1 ) سورة النساء آية 20 . ( 2 ) سورة البقرة آية 229 . ( 3 ) العضل : المنع والتضييق ، يقال : أعضل الأمر : إذا ضاقت عليك فيه الحيل ، وداء عضال أي شديد عسير البرء أعيا الأطباء ، وكل مشكل عند العرب فهو معضل ، قال الأزهري : « أصل العضل من قولهم : عضلت الناقة إذا نشب ولدها فلم يسهل خروجه ، وعضلت الدجاجة إذا نشب بيضها فلم يخرج » أنظر الصحاح والقاموس ، وروائع البيان للصابوني .