أحكام القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٧٣

فرض الجهاد :

وقوله تعالى : ( أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسانٍ ) ، فقد قيل فيه قولان :

أن المراد به « 1 » الثالثة . .

ورووا عن أبي رزين أنه قال رجل : يا رسول اللّه ، أسمع اللّه تعالى يقول : ( الطَّلاقُ مَرَّتانِ فَإِمْساكٌ بِمَعْرُوفٍ ) فأين الثالثة ؟

فقال : أو تسريح بإحسان ، وهذا الخبر غير ثابت من طريق النقل . .

وقال الضحاك والسدي إنه بتركها « 2 » حتى تنقضي عدتها ، ويظهر هذا المعنى في موضع آخر في قوله :

( وَإِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ ) ( 231 ) .

والمراد التسريح بترك الرجعة إذ يبعد أن يقول : طلقوا واحدة أخرى وقال :

( فَإِذا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ ) .

ولم يرد به إيقاعا مستقبلا ، وإنما أراد به تركها حتى تنقضي عدتها . .

نعم ، الثالثة مذكورة في مساق الخطاب في قوله تعالى :

( فَإِنْ طَلَّقَها فَلا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ ) ( 230 ) .

فالثالثة مذكورة في صلة « 3 » هذا الخطاب ، مفيدة للبينونة الموجبة

( 1 ) أي القول الأول . ( 2 ) في الجصاص : تركها . ( 3 ) عند الجصاص : صدر .