أحكام القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣

مقدمة المؤلف

در برغم من جهله ، وأن آفته من قصور فهمه ، وقلة علمه ، وما يضر الشمس قصور الأعمى عن إدراكها ، والحقائق عجز البليد عن لحاقها . .

ولن يعرف قدر هذا الكتاب ، وما فيه من العجب العجاب ، إلا من وفر حظه من علوم المعقول والمنقول ، وتبحر في الفروع والأصول ، ثم أكب على مطالعة هذه الفصول بمسكة صحيحة ، وقريحة نقية غير قريحة .

وأعوذ باللّه من الإعجاب بالإبداع ، والميل بالهوى إلى بعض الآراء في مظان النزاع ، وأسأله أن يجعل مجامع مساعينا ، وجل متاعبنا في طلب مرضاته ، إنه ولي قدير ، وبالإجابة جدير ، فأقول :

لما رأيت أقاويل المفسرين في أحكام القرآن متجاوزة حد البيان ، آخذة بطرفي الزيادة والنقصان ، جررت في سرحها هذه الفصول ، المتضمنة من اللفظ والمعنى شفاء كل عليل ، مع انتخابي فيها قصد السبيل ، وتوقي التعليل والتطويل . . .

فالأول في ( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ) وما فيه من معنى الضمير ، فإن فيه ضمير فعل لا يستغني الكلام عنه ، لأن الباء من سائر حروف الجر لا بد أن يتصل بفعل ، إما مظهر مذكور ، وإما مضمر محذوف .

والمضمر في هذا الموضع إما أن يكون خبرا أو أمرا .

فإذا كان خبرا فمعناه : ابدأ بسم اللّه ، ودل الكلام على هذا الضمير لأن القارئ مبتدئ ، والحال المشاهدة منبئة عنه ، ومغنية عن ذكره . .

ومعنى الأمر : ابدءوا بسم اللّه .

ودل على الأمر قوله تعالى في موضع آخر ( اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ ) « 1 »

( 1 ) سورة العلق آية 1 .