أحكام القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٤٠

فرض الجهاد :

ولأنه إذا كانت قراءة التشديد حقيقة في الاغتسال ، وقد حملوها على انقطاع الدم فيما دون الأكثر ، فيجب أن يتوقف الحل فيه على الاغتسال ، وقد قالوا :

« إذا دخل وقت الصلاة وإن لم تغتسل حل للزوج وطؤها » .

فجعلوا وجوب الصلاة والصوم مجوزا للوطء ، ولم يجعلوا وجوب الغسل مجوزا .

فإن حملوا قراءة التشديد على الغسل ، لزمهم أن يوقفوا الحل على الغسل ، فلا هم عملوا بقراءة التخفيف ولا بقراءة التشديد ، وإن موهوا باعتذارات في وجوب الصلاة ، فلا أثر لها في إخراج قراءة التشديد عن كونها حقيقة ، ومقصودهم مراعاة القراءتين ، في إلحاق إحداهما بالحقيقة والأخرى بالمجاز . .

قوله تعالى ( نِساؤُكُمْ حَرْثٌ « 1 » لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ) ( 223 ) :

فالحرث المزدرع ، وهو في هذا الموضع كناية عن الجماع ، وتسمى النساء حرثا لأنهن مزدرع الأولاد « 2 » .

وقال أكثر الفقهاء : ( فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ) ، يدل على أن المراد به موضع الحرث .

( 1 ) يقول الراغب : « الحرث إلقاء البذر في الأرض وتهيؤها للزرع ، ويسمى المحروث حرثا قال تعالى : « أَنِ اغْدُوا عَلى حَرْثِكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صارِمِينَ » المفردات ص 112 ، وقال الجوهري : ( الحرث : الزرع ، والحارث : الزارع ، ومعنى ( حرث ) أي مزدرع ومنبت للولد ) . ( 2 ) على سبيل التشبيه ففرج المرأة كالأرض ، والنطفة كالبذر ، والولد كالنبات الخارج