أحكام القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٣٢

فرض الجهاد :

وقوله تعالى : ( لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكافِرِينَ أَوْلِياءَ ) « 1 » .

صريح في تحريم النكاح ، الذي هو سبب الاتحاد والوصلة والسكن والرحمة ، وكيف يجوز أن يحصل لنا مع الكفار ما قاله اللّه تعالى :

( خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْها وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً ) « 2 » ؟

والجواب : أن ذلك منع من موادة ومخالطة ، ترجع إلى المحاباة في أمر الدين ، وما أوجب اللّه على المسلمين من قتالهم والتغليظ عليهم دون التودد إليهم ، في حفظ ذمتهم وعصمتهم ، ومبايعتهم ومشاراتهم والإنفاق عليهم ، إذا كانوا مملوكين ، إلى غير ذلك مما يخالف الشرع ، ويورث المودة .

وقد قيل : إن الآية نزلت « 3 » في مشركي العرب المحاربين ، الذين كانوا لرسول اللّه أعداء وللمؤمنين ، فنهوا عن نكاحهن ، حتى لا يملن بهم إلى مودة أهاليهن من المشركين ، فيؤدي ذلك إلى التقصير منهم في قتالهم دون أهل الذمة .

والمراد به غير الذين أمرنا بترك قتالهم ، إلا أن أصحاب الشافعي يتعلقون بقوله تعالى : ( وَلا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكاتِ ) ، في تحريم الأمة الكتابية مطلقا ، في حالتي وجود طول الحرة وعدمها .

فقيل لهم : فقد قال : ( وَالْمُحْصَناتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكُمْ ) ، وذلك يعارض هذا ؟

( 1 ) سورة آل عمران آية 28 . ( 2 ) سورة الروم آية 21 . ( 3 ) الآية هي قوله تعالى : ( وَلا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ . . ) .