أحكام القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٣١

فرض الجهاد :

( وَما أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ ) « 1 » .

وقوله : ( مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ أُمَّةٌ قائِمَةٌ ) « 2 » الآية .

فإن اللّه تعالى قال : ( وَالْمُحْصَناتُ مِنَ الْمُؤْمِناتِ ) ، ثم قال :

( وَالْمُحْصَناتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكُمْ ) .

والقسم الثاني على هذا الرأي هو القسم الأول بعينه .

ولأنه لا يشكل على أحد جواز التزوج بمن أسلمت وصارت من أعيان المسلمين .

قالوا : فقد قال اللّه تعالى : ( أُولئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ ) ، ( 221 ) فجعل العلة في تحريم نكاحهن الدعاء إلى النار .

والجواب عنه أن ذلك علة لقوله تعالى : ( وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ ) ، لأن المشرك يدعو إلى النار .

وهذه العلة تطرد عندنا في جميع الكفار ، فإن المسلم خير من الكافر مطلقا ، وهذا بين .

فإن زعموا أن قوله تعالى :

( لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ) « 3 » .

وقوله : ( لا تَتَّخِذُوا بِطانَةً مِنْ دُونِكُمْ لا يَأْلُونَكُمْ خَبالًا ) « 4 » .

( 1 ) سورة آل عمران آية 199 . ( 2 ) سورة آل عمران آية 113 . ( 3 ) سورة المجادلة آية 22 . ( 4 ) سورة آل عمران آية 118 .