أحكام القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٣٠

فرض الجهاد :

( عَلَيْكُمْ مِنْ خَيْرٍ مِنْ رَبِّكُمْ ) « 1 » .

وقال : ( لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ ) « 2 » ففرق بينهم في اللفظ ، وظاهر العطف يقتضي مغايرة بين المعطوف والمعطوف عليه ، إلا بدليل يقتضي الإفراد تعظيما على خلاف ظاهر اللفظ ، كقوله :

( مَنْ كانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ ) « 3 » .

( وَإِذْ أَخَذْنا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثاقَهُمْ وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ ) « 4 » إلا أن ذلك خلاف الوضع الأصلي ، ولأن اسم الشرك عموم وليس بنص . وقوله : ( وَالْمُحْصَناتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ ) بعد قوله ( وَالْمُحْصَناتُ مِنَ الْمُؤْمِناتِ ) نص ، فلا تعارض بين المحتمل وبين ما ليس بمحتمل .

وليس من التأويل قول القائل : أراد بقوله :

( وَالْمُحْصَناتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكُمْ ) .

أي أوتوا الكتاب من قبلكم وأسلموا .

وكقوله تعالى : ( وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ )

( 1 ) سورة البقرة آية 105 . ( 2 ) سورة البينة آية 1 . ( 3 ) سورة البقرة آية 98 . ( 4 ) سورة الأحزاب آية 7 .