أحكام القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٢٢

فرض الجهاد :

قوله تعالى : ( وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ « 1 » قَوْلُهُ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا ) ( 204 ) ، مع قوله : ( إِذا جاءَكَ الْمُنافِقُونَ ) « 2 » ، تنبيه على الاحتياط ، فيما يتعلق بأمور الدين والدنيا ، واستبراء أحوال القضاة والشهود . .

قوله :

( يَسْئَلُونَكَ ما ذا يُنْفِقُونَ قُلْ ما أَنْفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ فَلِلْوالِدَيْنِ « 3 » وَالْأَقْرَبِينَ ) ( 215 ) :

يبعد حمله على الواجب الثابت في الحال ، فإنه لا يجب الإنفاق على اليتامى والمساكين والذي يجب لهم الزكاة ، وذلك لا ينصرف إلى الوالدين والأقربين ، إلا أنه يحمل على صدقة التطوع .

ويجوز أن يريد به الصدقة المتطوع بها .

ويجوز أن يزيد به إبانة مصارف المال التي يستحق بها الثواب .

وقد قيل : قد انتسخت بآية الزكاة . . هذا على تقدير كون المراد بالآية الزكاة ، فإنها تجب لليتامى والمساكين « 4 » . .

ويبعد أن يقال : إن المراد في البعض التطوع ، وفي البعض الفرض ، واللفظ واحد . . .

( 1 ) أي يعظم في نفسك حلاوة حديثه وفصاحته في أمر الحياة الدنيا التي هي مبلغ علمه . ( 2 ) سورة المنافقون آية 1 . ( 3 ) السؤال واقع عن مقدار ما ينفق ، والجواب صدر عن القليل والكثير في قوله : ( مِنْ خَيْرٍ ) مع بيان من تصرف اليه النفقة ( جصاص ) . ( 4 ) فان الزكاة - كما قال ابن العربي - كانت موضوعة أولا في الأقربين ثم بين الله مصرفها في الأصناف الثمانية .