أحكام القرآن — الجزء ١، الصفحة ١١٣

فرض الجهاد :

إلى كف النفس عن المحظورات ، كالصوم ، وإلى أفعال تباشرها « 1 » . .

قوله : ( فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ ) « 2 » الآية ( 197 ) :

قال ابن عمر : الرفث الجماع .

وعن ابن عباس مثل ذلك .

وروي عنه أنه التعريض بالنساء .

والأصل في الرفث الإفحاش في القول ، وبالفرج الجماع ، وباليد الغمز للجماع ، هذا أصل اللغة .

فدلت الآية ، على النهي عن الرفث في هذه الوجوه كلها ، ومن أجله حرم العلماء ما دون الجماع في الإحرام ، وأوجبوا في القبلة الدم .

وأما الفسوق فالسباب « 3 » ، والجدال والمراء ، وقيل : هو أن تجادل صاحبك حتى تغضبه ، والفسوق المعاصي ، فدلت الآية على تحريم أشياء لأجل الإحرام ، وعلى تأكيد التحريم ، في أشياء محرمة في غير الإحرام ، تعظيما للإحرام ، ومثله قوله :

« إذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يجهل فإن جهل عليه

( 1 ) أي النفس . ( 2 ) الرفث : الفحش بالكلام ، وكل ما يتعلق بذكر الجماع ودواعيه ، والفسوق الخروج عن طاعة الله سبحانه ، يقول تعالى عن إبليس « ففسق عن أمر ربه » . والجدال الخصام ، والمراء ، والمماراة ، والأصل في تحريم هذه قوله تعالى : ( فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدالَ فِي الْحَجِّ ) وقوله صلّى اللّه عليه وسلم : ( من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع من ذنوبه كيوم ولدته أمه ) أخرجه البخاري عن أبي هريرة . ( 3 ) وقد ورد في الحديث الصحيح : ( سباب المسلم فسوق وقتاله كفر ) . أحكام القرآن ج 1 م 8