اعراب القراءات السبع وعللها — الجزء ١، الصفحة ٣٩٧

ومن سورة الكهف

16 - وقوله تعالى : وَخَيْرٌ عُقْباً [ 44 ] .

قرأ عاصم وحمزة عُقْباً .

والباقون عُقُبا بضمتين ، وهما لغتان بمعنى العاقبة تقول العرب :

للكافر عقبى الدّار وعقب وعقب وعاقبة الدّار بمعنى واحد .

فإن قيل : بما انتصب عُقْباً ؟

فقل على التّمييز ، كما تقول : زيد خير منك أبا .

فإن قيل : فما معنى قوله : هنا لك الولاية للّه الحقُّ ؟

فقل : معناه : هنالك ، أي : في يوم القيامة تبين نصرة اللّه أولياءه . وقال الحارثىّ : يقال : جئت في عقب رمضان ، أي : بعد ما مضى ، وجئت في عقبه أي : جئت وقد بقيت منه بقية .

17 - وقوله تعالى : وَيَوْمَ نُسَيِّرُ الْجِبالَ [ 47 ] .

قرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر تسيَّر بالتاء لتأنيث الجبال فعل .

ما لم يسم فاعله ، ولهم حجّتان سوى ما ذكرت :

أحدهما : قوله : وَسُيِّرَتِ الْجِبالُ « 1 » .

والحجّة الثانية : أن أبيّا قرأ « 2 » : ويوم سيّرت الجبال فإذا كان الماضي سيرت كان المضارع تسيّر .

وقرأ الباقون نُسَيِّرُ بالنّون فاللّه تعالى يخبر عن نفسه . « الجبال »

( 1 ) سورة النبأ : آية 20 . ( 2 ) البحر المحيط : 6 / 134 .