اعراب القراءات السبع وعللها — الجزء ١، الصفحة ٣٧٣

ومن سورة ( بنى إسرائيل )

وقرأ الباقون بالياء .

فحجّة الأولين : قراءة أبىّ « 1 » فلا تسرفوا في القتل : وحجّة من قرأ بالياء قال : لأنّ ذكر الوليّ قد تقدم قبل هذا معناه : فلا يسرف الولىّ في القتل إنّ الولىّ كان منصورا .

ومعنى الإسراف : مجاوزة الحدّ إذا قتل الرّجل الرّجل فأراد الولىّ قتل القاتل لم يمثّل به .

9 - وقوله تعالى : وَزِنُوا بِالْقِسْطاسِ الْمُسْتَقِيمِ [ 35 ] .

قرأ حمزة والكسائىّ وحفص عن عاصم بكسر القاف .

وقرأ الباقون بالضمّ ، وهما لغتان ، غير أنّ الضمّ أفصح ؛ لأنّها حجازيّة .

ومعناه : الميزان العدل .

وقال آخرون : القسطاس بالرّومية تكلّمت العرب بها وهو القرسطون .

وقال آخرون : هو الشّاهين .

وفيها قراءة ثالثة : روى الأعمش عن أبي بكر عن عاصم : وزنوا بالقصطاس الحرف الأول بالصّاد ، فإن صحّ هذا فإنما قلبت السين صادا لمجىء الطّاء بعدها كما قرىء الصِّراطَ * والأصل : السّراط ، وقد مرّت علة ذلك في ( أم القرآن ) .

10 - وقوله تعالى : كُلُّ ذلِكَ كانَ سَيِّئُهُ عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوهاً [ 38 ] .

قرأ أهل الكوفة وابن عامر سَيِّئُهُ مضافا .

( 1 ) القراءة في تفسير القرطبي : 10 / 255 ، والبحر المحيط : 6 / 34 ، وفي معاني القرآن للفراء : 2 / 123 فلا يسرفوا بالياء بنقطتين من تحتها .