اعراب القراءات السبع وعللها — الجزء ١، الصفحة ٣٣٦

ومن السّورة التي يذكر فيها ( إبراهيم ) صلّى اللّه عليه وسلم

أقبل في ثوب معافرىّ * يجرّ جرّا ليس بالخفىّ

قلت لها هل لك ياتافىّ * [ من إبل ما أنت بالمرضىّ ] « 1 »

فكسر الياء - واللّغة / الأولى هي الفصحى . وكان حمزة إماما .

4 - وقوله تعالى : فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ [ 37 ] .

قرأ ابن عامر برواية هشام أَفْئِدَةً بالهمز والياء والمدّ .

وروى عنه بغير الهمز .

5 - وقوله تعالى : إِنَّما يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ . . . [ 42 ] .

روى عبّاس عن أبي عمرو : إنّما نؤخّرهم ليوم تشخص فيه الأبصار اللّه تعالى يخبر عن نفسه .

وقرأ الباقون يُؤَخِّرُهُمْ بالياء وهو الاختيار ؛ لأنّ اللّه تعالى قال :

وَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ * إِنَّما يُؤَخِّرُهُمْ وقرأ بالنّون أيضا من غير السّبعة الحسن وأبو عبد الرّحمن السّلمىّ رضى اللّه عنهما « 2 » .

وقرأ السّلمىّ أيضا « 3 » ونبيّن لكم كيف فعلنا بهم بالنّون .

وقرأ الباقون وَتَبَيَّنَ بالتاء كَيْفَ فَعَلْنا بِهِمْ .

6 - وقوله تعالى : لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبالُ [ 46 ] .

قرأ الكسائىّ وحده لَتزولُ بفتح اللّام الأولى وضمّ الأخيرة ، فالأولى لام التّوكيد ، والأخيرة أصلية لام الفعل ، وضمّتها علامة الفعل ، المضارع كما تقول : إنّ زيدا ليقول .

( 1 ) كذا في الأصل ؛ والرّواية الجيّدة : قلت لها هل لك ياتا فيّ * قالت له ما أنت بالمرضيّ ( 2 ) وهي قراءة عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه . تفسير القرطبي : 9 / 379 والبحر المحيط : 5 / 436 . ( 3 ) معاني القرآن : 2 / 79 ، والبحر المحيط : 5 / 436 .