اعراب القراءات السبع وعللها — الجزء ١، الصفحة ٢٨٤

ومن السورة التي يذكر فيها ( هود ) ( صلّى اللّه عليه وسلم )

فصل واشجات بيننا من قرابة * ألا صلة الأرحام أبقى وأقرب

وقرأ الباقون تَسْئَلْنِ خفيفا بنون مسكن اللّام ، غير أن أبا عمرو يثبت الياء وصلا ويحذفها وقفا . فمن قرأ بهذه القراءة فاللام ساكنة للجزم والنون مع الياء اسم المتكلم في موضع النّصب كما تقول : لا تضربني ولا تشتمني .

وفيها قراءة سادسة . حدثني أحمد بن عبدان عن علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد قال : حدّثنى أبو نميلة يحيى بن واضح الخرسانى عن الحسن بن واقد قال : سمعت ابن أبي مليكة يقرأ « 1 » : فلا تَسَلَنَّ بفتح السين واللام والنون أراد الهمزة فنقل فتحها إلى السين وخزل الهمزة تخفيفا في النهى كما يحذف في الأمر سَلْ بَنِي إِسْرائِيلَ « 2 » فاعرف ذلك .

9 - وقوله تعالى : مِنْ خِزْيِ يَوْمِئِذٍ [ 66 ] .

قرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر مضافا غير منون وكسروا الميم ، وكذلك :

من فزعِ يومئذ « 3 » و مِنْ عَذابِ / يَوْمِئِذٍ « 4 » فعلامة الخفض في كلّ هذا كسرة الميم .

وقرأ الكسائي مِنْ فَزَعٍ منونا ونصب يَوْمَئِذٍ فمن نوّن لم يجز إلا النّصب ، ومن لم ينون جاز الخفض والنّصب ، فمن نصب مع ترك التنوين فله حجّتان :

( 1 ) في البحر المحيط : 5 / 229 . ( 2 ) سورة البقرة : آية : 211 . ( 3 ) سورة النمل : آية : 89 . ( 4 ) سورة المعارج : آية 11 .