اعراب القراءات السبع وعللها — الجزء ١، الصفحة ٢٧٤

ومن السورة التي يذكر فيها ( يونس « صلّى اللّه عليه وسلم » )

ف « خازباز » مبنى على الكسر ، وحكم ما كان مبنيا إذا أضيف أو دخله ألف ولام أن يزول عنه البناء ويعرب ، فهذا الشاعر « 1 » أدخل الألف واللام وبقي الاسم مبنيا .

والخازباز : الذّباب . والخازباز : صوت الذباب . والخازباز : داء يأخذ في الوجه فيقبّحه ، قال الشاعر « 2 » :

* يا خازباز أرسل اللّهازما *

بناه على الكسر وفيهما الألف واللّام كما قال الآخر « 3 » :

وإنّى حبست اليوم والأمس قبله / * ببابك حتّى كادت الشّمس تغرب

ترك أمس مبنيا على الكسر مع الألف واللام .

قال أبو عبد اللّه الحسين بن خالويه رضى اللّه عنه :

وفيه لغات الخازباز والخازباز والخازباز والخزباء والخزباز والخازباء ست

( 1 ) البيت لابن أحمر الباهلي ، ديوانه 159 . وينظر : الكتاب : 2 / 52 ، وإصلاح المنطق : 44 ، وشرح أبياته لابن السيرافى : ورقة : 35 ، والإنصاف : 313 ، وشرح المفصل لابن يعيش : 4 / 121 ، والخزانة : 3 / 109 . ( 2 ) نوادر أبى زيد : 549 ، وإصلاح المنطق : 44 ، وشرح أبياته لابن السيرافى : ورقة : 36 ، والإنصاف : 315 والخزانة : 3 / 109 . ( 3 ) البيت لنصيب في شعره : 62 . وينظر : الخصائص : 1 / 394 ، وأمالي ابن الشجري : 2 / 260 والأشباه والنظائر : 1 / 87 . واللسان ( أمس ) و ( لوم ) .