اعراب القراءات السبع وعللها — الجزء ١، الصفحة ٢٣٣

ومن السورة التي تذكر فيها ( الأنفال )

وحجّة أخرى لأبى عمرو أنّ اللّه تعالى : / أكد تأنيث المائة الثّانية بصفة مؤنّث فقال : فإن تكن منكم مائة صابرة .

13 - وقوله تعالى : وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفاً [ 66 ] .

قرأ عاصم وحمزة ضَعْفاً بفتح الضاد ، وقرأ الباقون ضُعفا بضمّ الضاد وهما لغتان الضّعف والضّعف مثل الكره والكره والقرح والقرح . وقال آخرون : الضّعف : الاسم . والضّعف : المصدر .

وحجة من ضمّ الضّاد واختاره : أنّ ابن عمر قال : قرأت على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم : اللّه الّذى خلقكم من ضُعف وهي قراءة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم « 1 » .

وفيها قراءة ثالثة : حدّثنى أحمد بن عبدان عن علي عن أبي عبيد أن أبا جعفر قرأ « 2 » : علم أنّ فيكم ضعفاء جمع ضعيف مثل شريك وشركاء ، ولم يصرف ؛ لأنّ في آخره همزة التأنيث .

14 - وقوله تعالى : أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرى [ 67 ] .

قرأ أبو عمرو وحده بالتّاء .

وقرأ الباقون بالياء ، وهو جمع أسير مثل جريح ، وجرحى ، وصريع وصرعى .

فمن أنّث ردّه إلى لفظه ، ومن ذكّر فلأن تأنيثه غير حقيقىّ وهو بمعنى الجماعة .

15 - وقوله تعالى : قُلْ لِمَنْ فِي أَيْدِيكُمْ مِنَ الْأَسْرى [ 70 ] .

قرأ أبو عمرو وحده من الأُسَرى .

( 1 ) تقدم ذكر ذلك في أول الكتاب . ( 2 ) ينظر : تفسير الطبري : 14 / 57 ، والبحر المحيط : 4 / 518 والنشر : 2 / 277 .