اعراب القراءات السبع وعللها — الجزء ١، الصفحة ٢٣٢

ومن السورة التي تذكر فيها ( الأنفال )

11 - وقوله تعالى : إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا الْمَلائِكَةُ [ 50 ] .

قرأ ابن عامر إذ تتوفّى بتاءين .

والباقون بياء وتاء ، والأمر بينهما قريب ؛ وذلك أنّك تريد جماعة الملائكة كما تقول : قال الرّجال وقالت الرّجال و فَنادَتْهُ الْمَلائِكَةُ « 1 » وفَنادَاْه الملائكة كلّ ذلك صواب .

وأمّا قوله : إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ « 2 » فإنه أراد : تتوفّاهم الملائكة فحذف إحدى التّاءين .

وقرأ ابن كثير الّذينْ تَّوفّهم بتشديد التاء . أراد : تتوفاهم فأدغم .

فإجماعهم على هذا شاهد لابن عامر ، غير أن الباقين يحتجون بأن هذا قد حجز بين الاسم والفعل بحاجز .

12 - وقوله تعالى : وإن تكن منكم مائة يغلبوا ألفا [ 65 ] .

فإن تكن منكم مائة صابرة [ 66 ] .

قرأ ابن كثير ونافع وابن عامر كليهما بالتاء .

وقرأ أبو عمرو الثّانية بالتاء .

وقرأ الباقون كليهما بالياء . فمن أنّث فلتأنيث المائة ، ومن ذكّر فلأنّ المائة وقعت على عدد المذكر ، ولأن تأنيثها غير حقيقيّ وقد مرّ شبه ذلك في الكتاب .

فامّا أبو عمرو فإنه أتى بالّلغتين جميعا ليعلم أن هذه جائزة وهذه جائزة .

( 1 ) سورة آل عمران : آية : 39 . والثانية قراءة عبد اللّه بن مسعود وابن عباس : في معاني القرآن للفرّاء : 1 / 210 ، وإعراب القرآن للنحاس : 1 / 327 . ( 2 ) سورة النساء : آية 97 .