اعراب القراءات السبع وعللها — الجزء ١، الصفحة ٢٢٢

ومن السورة التي تذكر فيها ( الأنفال )

أراد مرتدفين فأدغم ، فيجوز بعد الإدغام [ ضمّ ] « 1 » الراء وفتحها وإسكانها .

2 - وقوله تعالى : و إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعاسَ [ 11 ] .

قرأ نافع يُغْشيكم مخفّفا .

وقرأ أبو عمرو وابن كثير يغشاكم .

والباقون يُغَشِّيكُمُ مشدّدا . وقد ذكرت علته في ( الأعراف ) وإنما نزلت هذه الآية ؛ لأنّ المسلمين أصبحوا يوم بدر جنبا على غير ماء والعدوّ على ماء فوسوس إليهم الشّيطان ، فأرسل اللّه تعالى مطرا فاغتسلوا / وذلك قوله :

وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدامَ . وقوله تعالى : أَمَنَةً مصدر أمن يأمن أمنة وأمانا وأمنة ، وقد حكى أمنا « 2 » .

3 - وقوله تعالى : مُوهِنُ كَيْدِ الْكافِرِينَ [ 18 ] .

قرأ أبو عمرو وابن كثير ونافع مُوَهِّن بفتح الواو وتشديد الهاء من وهّن يوهّن مثل قتّل يقتّل ، وكلّم يكلّم قال عبد الرّحمن بن حسّان « 3 » :

لا يرفع الرّحمن مصروعكم * ولا يوهّن قوّة الصّارع

إذ تتركوه وهو يدعوكم * بالنّسب الأدنى وبالجامع

( 1 ) في الأصل : « كسر » . ( 2 ) في اللّسان : ( أمن ) عن ابن سيده حكاها الزّجاج . وفي المعاني : 2 / 403 « قد أمنت آمن أمنا - بفتح الألف - وأمانا وأمنة » . ( 3 ) ديوان عبد الرحمن بن حسان : 31 عن الأخبار الموفقيات : 266 والثاني منهما متقدم على الأول وروايته : * إذ تركوه وهو يدعوهم *