اعراب القراءات السبع وعللها — الجزء ١، الصفحة ١٨٦

ومن السّورة التي تذكر فيها ( الأعراف )

وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّراتٍ على معنى جعل اللّه الشمس والقمر عطفا على معنى يغشى إلا ابن عامر فإنه جعل الواو واو الحال وابتدأ كما تقول :

لقيت زيدا وأبوه خارج ، أي : أبوه هذه حاله ، فقرأ ابن عامر والشمسُ والقمرُ والنجومُ مسخرات رفع كلهن .

وقوله « 1 » : يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهارِ مثل قوله يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهارَ .

13 - وقوله تعالى : تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً [ 55 ] .

بضمّ الخاء قراءتهم / كلّهم إلا أبا بكر فإنه قرأ خِفية بكسر الخاء ، وقد ذكرت علّته في ( الأنعام ) .

ومعنى تضرّعا ؛ أي ادعو اللّه خاضعين متعبدين وخفية : أي : في أنفسكم تخلصون له ذلك ؛ لأنّه يعلم السرّ وأخفى و خائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَما تُخْفِي الصُّدُورُ « 2 » .

14 - وقوله تعالى : يُرْسِلُ الرِّياحَ بُشْراً [ 57 ] .

قرأ حمزة والكسائىّ نَشرا بفتح النّون ، أي : إحياء ، من قوله تعالى :

وَالنَّاشِراتِ نَشْراً « 3 » .

وقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو نُشُرا بضم النّون والشين ، جعلوه جمع ريح نشور مثل : امرأة صبور ، والجمع نشر وصبر .

وقرأ ابن عامر نُشرا بضم النون وإسكان الشين ، أراد : نشرا فخفف مثل رسل ورسل والرّيح النّشور هي : التي تهبّ من كلّ جانب ، وتجمع السّحابة الممطرة فيحيى اللّه به الأرض بعد موتها « 4 » .

( 1 ) سورة الزمر : آية : 5 . ( 2 ) سورة غافر : آية : 19 . ( 3 ) سورة المرسلات : آية : 3 . ( 4 ) ينظر كتاب الريح لابن خالويه : 53 .