اعراب القراءات السبع وعللها — الجزء ١، الصفحة ١٦٨

ومن السورة التي تذكر فيها ( الأنعام )

وقرأ الباقون كلمات بالجمع .

فمن قرأ بالجمع لم يقف إلا على التاء ، ومن قرأ بالتّوحيد جاز أن يقف بالتاء والهاء .

41 - وقوله تعالى : وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ ما حَرَّمَ عَلَيْكُمْ [ 119 ] .

قرأ نافع وحفص عن عاصم بفتح الفاء والحاء .

وقرأها أهل الكوفة فَصَّلَ بالفتح وحُرِّم بالضم .

وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر بالضّم جميعا .

فمن فتح جعل الفعل للّه ، وقد تقدّم اسمه جلّ ذكره قبل الآية . ومن ضمّ لم يسم الفاعل .

42 - وقوله تعالى : وَإِنَّ كَثِيراً لَيُضِلُّونَ [ 119 ] .

قرأ أهل الكوفة بالضم .

وقرأ الباقون بالفتح .

فمن فتح الياء جعل الفعل لهم ، وشاهده قوله تعالى : قَدْ ضَلُّوا / مِنْ قَبْلُ وَأَضَلُّوا كَثِيراً « 1 » .

ومن ضمّ الياء فتقديره : ليضلون غيرهم ، وكأنه أبلغ ؛ لأن كلّ من أضلّ غيره وكذّب غيره فقد كذب هو وضلّ . والدليل على ذلك اتفاق القراء على قوله : لِيُضِلَّ النَّاسَ [ 144 ] لأنه قد أضلّ غيره .

43 - وقوله تعالى : أَ وَمَنْ كانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْناهُ [ 122 ] .

قرأ نافع وحده ميِّتا بالتّشديد ، والأصل ميوت على ( فيعل ) عند

( 1 ) سورة المائدة : آية : 77 .