اعراب القراءات السبع وعللها — الجزء ١، الصفحة ١٦٥

ومن السورة التي تذكر فيها ( الأنعام )

بالضمّ أي : وصلكم ، جعلوه اسما كما يقال : جاءني رجل دونك ، وهذا رجل دون أي : خسيس .

قال الشّاعر « 1 » :

كأنّ رماحهم أشطان بئر * بعيد بين جاليها جرور

يقال : بينهما بون بعيد ، وبين بعيد ، والبين : مصدر بان يبين بينا ، والبين - بالكسر - قدر مدّ البصر من الأرض وأنشد « 2 » :

بسرو حمير أبوال البغال به * أنّى تسدّيت وهنا ذلك البينا

31 - وقوله تعالى : فالِقُ الْإِصْباحِ وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَناً [ 96 ] .

قرأ أهل الكوفة وَجَعَلَ اللَّيْلَ فعلا ماضيا .

وقرأ الباقون وجاعل اللّيل جعلوه اسم الفاعل مثل ضارب / وفالق ، وردّ فاعل على فاعل أحسن من ردّ فعل على فاعل .

( 1 ) البيت في اللسان : ( بين ) . ( 2 ) البيت لتميم بن أبي بن مقبل في ديوانه : 316 من قصيدة أولها : طاف الخيال بنا ركبا يمانينا * ودون ليلى عواد لو تعدّينا منهنّ معروف آيات الكتاب وقد * تعتاد تكذب ليلى ما تمنينا لم تسر ليلى ولم تطرق بحاجتها * من أهل ريمان إلّا حاجة فينا من سرو حمير أبوال البغال . . . . . . * . . . . . . . . . البيت والشاهد مخرج في الديوان . وهو في تهذيب اللغة : 13 / 40 ، 15 / 500 . وفي تكملة الصحاح للصّغانى : ( بين ) : الرواية : ( من سرو حمير ) لا غير . قال الأصمعي : « أبوال البغال هي البغال بعينها . ويقال : أبوال البغال : السراب ويقال : أبوال البغال : الطريق الأيمن لا تأخذه إلا البغال ؛ أي : كيف جزت هذا البين ، وذلك أنه رآها في المنام » . وينظر : إعراب ثلاثين سورة : 46 .