اعراب القراءات السبع وعللها — الجزء ١، الصفحة ١٣٠

ومن السورة التي تذكر فيها ( النساء )

قرأ الباقون بالضمّ على الأصل ، فأمّا قوله : مِنْ بُطُونِ أُمَّهاتِكُمْ « 1 » .

[ ف ] قرأ حمزة بكسر الهمزة والميم ، والكسائي بفتح الميم وهو الاختيار ؛ لأن الإعراب وقع على التاء لا على الميم ، ومن كسر أتبع الكسر الكسر .

6 - وقوله تعالى : يُوصِي بِها أَوْ دَيْنٍ [ 11 ] .

قأ ابن كثير وابن عامر ، وعاصم في رواية أبي بكر ( يوصى ) بفتح الصّاد .

وقرأ الباقون بالكسر ، وهو الاختيار ؛ لأنّ اللّه تعالى قد ذكر الموصى قبله .

وروى حفص عن عاصم الأوّل بالكسر ، والثّاني بالفتح ، فجمع بين اللّغتين .

7 - وقوله تعالى : وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ [ 13 ، 14 ] .

قرأ نافع وابن عامر الحرفين بالنّون .

وقرأ الباقون بالياء ، وهو الاختيار لذكر اللّه تعالى قبله .

8 - وقوله تعالي : وَالَّذانِ يَأْتِيانِها مِنْكُمْ [ 16 ] .

قرأ ابن كثير وحده والذانِّ جعل النّون عوضا من الياء المحذوفة التي كانت في الذي .

وخففها الباقون ؛ لأنّ من كلام العرب أن يحذفوا ويعوّضوا ، وأن يحذفوا ولا يعوّضوا .

9 - وقوله تعالى : بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ [ 19 ] .

قرأ ابن كثير / وعاصم في رواية أبي بكر مبيَّنة بالفتح .

( 1 ) سورة النحل : آية : 78 .