الهداية إلى بلوغ النهاية — الجزء ١، الصفحة ٩٢٨

سورة البقرة مدنية

أبو العالية وعكرمة والضحاك ومجاهد « 1 » . وهو « 2 » واحد الكتب .

وقيل : هو جمع " كاتب " ، كما يقال : " قائم " و " قيام " « 3 » .

وروي أيضا عن ابن عباس : وَلَمْ تَجِدُوا « 4 » " كتّابا " ، على وزن " فعّال " وهو جمع " كاتب " ، " كضارب " و " ضرّاب " .

وهذه الأية أرخص اللّه فيها في قبض الرهان عند عدم الكاتب ، والرهن لا يكون رهنا حتى يقبض من مالكه بقوله : مَقْبُوضَةٌ ، سواء قبضه المرتهن عنده أو جعله على يدي عدل « 5 » عند مالك « 6 » .

قوله : فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضاً فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ « 7 » [ 282 ] .

أي إن « 8 » ترك صاحب الدين ، أخذ الرهن ، وأمن الذي عليه الدين ، فليؤد ما عليه لأنها « 9 » أمانة « 10 » ، وليتق اللّه ربه فيما قد اؤتمن به « 11 » .

( 1 ) المصدر السابق . ( 2 ) سقط حرف الواو من ح . ( 3 ) انظر : المحرر الوجيز : 3752 ، وتفسير القرطبي : 4083 . ( 4 ) في ح : فلم تجدوا . وفي ق : فلم يجدوا . ( 5 ) قوله : " يدي عدل " ، ساقط من ع 2 . ( 6 ) انظر : تفسير القرطبي : 4103 . ( 7 ) في ع 2 ، ع 3 : أؤتمن أمانته . ( 8 ) في ع 2 : أمن . ( 9 ) في ع 2 ع 3 : لأنه . ( 10 ) في ع 2 : أمانته . ( 11 ) انظر هذا التوجيه في : جامع البيان : 976 .