الهداية إلى بلوغ النهاية — الجزء ١، الصفحة ٩٢٦

سورة البقرة مدنية

ومعناه : وإن تضار وهما فإنه إثم حال بكم « 1 » . فيكون الكاتب والشهيد على هذا التأويل مرفوعين على أنهما مفعولان لم يسم فاعلهما « 2 » .

وكان الزجاج يختار أن يكون النهي للكاتب ألا يزيد في كتابته ولا يحرف ، و [ للشهيد « 3 » ألا ] يتخلف ولا يغير ، ويكون قوله : وَإِنْ تَفْعَلُوا فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ « 4 » ردا إلى الكاتب والشهداء ؛ أي إن حرفتم أو زدتم أو تخلفتم من غير عذر فإنه إثم وخروج عن الحق .

والهاء في فَإِنَّهُ عائدة « 5 » على الضرار « 6 » .

وقيل : على الفعل ، أي فإن هذا الفعل فسوق بكم « 7 » .

وقيل : الفسوق هنا الكذب في الشهادة والكتاب « 8 » .

قوله : وَاتَّقُوا اللَّهَ [ 282 ] .

أي في ترك المضارة ، وفيما تقدم ذكره من حدوده .

قوله : وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ [ 282 ] .

أي يبين اللّه لكم الواجب لكم وعليكم « 9 » لتعملوا به .

( 1 ) في ع 3 : لكم . ( 2 ) انظر هذا التوجيه في : مشكل الإعراب : 1451 ، والبيان : 1841 . ( 3 ) في ع 2 : لا شهيد لا . وهو تحريف . ( 4 ) في ع 1 ، ع 2 ، ق ، ع 3 : رد . وهو خطأ . ( 5 ) في ع 2 ، ع 3 : عائد . ( 6 ) في ع 3 : الضرر . وانظر هذا التوجيه في إعراب القرآن : 3001 . ( 7 ) انظر : الإملاء : 1211 . ( 8 ) انظر : جامع البيان : 926 ، وتفسير القرطبي : 4063 . ( 9 ) في ق : عملكم . وهو تحريف .