الهداية إلى بلوغ النهاية — الجزء ١، الصفحة ٩٢٠

سورة البقرة مدنية

قوله : مِنْ رِجالِكُمْ [ 282 ] أي من الأحرار المسلمين .

قوله : فَإِنْ لَمْ يَكُونا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتانِ [ 282 ] .

قال ابن بكير : " هذا مخاطبة للحكام « 1 » " ، أي إن لم يأت صاحب الحق برجلين أتى برجل وامرأتين « 2 » ، فليس معناها أنه لا يشهد الرجل والامرأتان « 3 » إلا عند عدم الرجلين « 4 » . لأن فاعلا لو فعله وهو واحد الرجلين لتم « 5 » إشهاده " .

ومعنى الآيةعند غيره أنها مخاطبة لصاحب الدين ، أي فاستشهدوا [ من حضر ] « 6 » ؛ رجلين ، أو رجلا وامرأتين .

ومعنى : مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَداءِ [ 282 ] .

أي من العدول المرضيين ، وإنما تجوز شهادة النساء عند مالك ، ومن قال بقوله في الأموال خاصة ؛ لأنه المكان الذي تكون فيه لا يتعدى إلى غيره « 7 » .

قوله : فَتُذَكِّرَ إِحْداهُمَا الْأُخْرى [ 282 ] .

أي فتصير إحداهما ذكرا باجتماعهما « 8 » . تقول العرب " اذّكرت « 9 » المرأة " إذا

( 1 ) في ع 2 ، ع 3 : للحاكم . وانظر : قول ابن بكير في المحرر الوجيز : 3652 ، وتفسير القرطبي : 3953 . ( 2 ) في ع 3 : امرأتان وهو خطأ . ( 3 ) في ع 2 ، ع 3 : امرأتان . ( 4 ) في ح ، ق : للرجلين وهو تحريف . ( 5 ) في ع 2 : أتم وهو تحريف . ( 6 ) في ع 3 : ممن حضر . وفي ع 2 : من حضور . ( 7 ) انظر : الموطأ : 7242 ، والمحرر الوجيز : 3682 . ( 8 ) في ع 1 ، ع 2 ، ع 3 : بإجماعهما . ( 9 ) في ع 2 : اذاكرت وهو تحريف .