الهداية إلى بلوغ النهاية — الجزء ١، الصفحة ٩٠٢

سورة البقرة مدنية

أي ما تتصدقوا من مال - والخير المال - فإنه لأنفسكم تجزون به . [ روى أبو هريرة أن النبي « 1 » عليه السّلام قال : " إذا تصدّق العبد بالصّدقة وقعت في يد اللّه قبل أن تقع في كفّ السّائل فيربيها « 2 » لأحدكم كما يربي « 3 » أحدكم فلوّه أو فصيله « 4 » حتّى إنّ اللّقمة لتصير مثل أحد " « 5 » .

وتصديق ذلك في كتاب اللّه : يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبا وَيُرْبِي الصَّدَقاتِ [ 276 ] ، وقال :

وَيَأْخُذُ الصَّدَقاتِ [ التوبة : 105 ] .

قوله : لِلْفُقَراءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ [ اللَّهِ ] « 6 » [ 272 ] .

اللام متعلقة بقوله : وَما تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ للفقراء الذين من حالهم وقصتهم - يُوَفَّ إِلَيْكُمْ « 7 » . وعني به فقراء المهاجرين بالمدينة . ومعنى : أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ : منعوا أنفسهم من التصرف « 8 » وحبسوها على جهاد عدوهم . قاله قتادة وغيره « 9 » .

وقال ابن زيد : " كانت الأرض للعدو ، فلا يستطيعون تصرفا فهم محصورون « 10 » " « 11 » .

( 1 ) في ع 2 : وروى أبو هريرة أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم . ( 2 ) في ع 3 : فيريها وهو تحريف . ( 3 ) في ع 1 ، ع 3 : يري وهو تحريف . ( 4 ) والفلوّ : المهر الصغير . وقيل : العظيم من أولاد ذات الحوافر اللسان : 11322 . والفصيل ولد الناقة أو البقرة بعد فطامه وفصله عن أمه . انظر اللسان : 11052 . ( 5 ) رواه مالك وابن ماجة ، والترمذي ، وقال حديث حسن صحيح . انظر : الموطأ : 9952 ، وسنن ابن ماجة : 5901 ، وسنن الترمذي : 493 - 50 . ( 6 ) سقط لفظ الجلالة " اللّه " من ع 1 . ( 7 ) انظر هذا التوجيه في : مشكل الإعراب : 1421 ، والبيان : 1791 ، والإملاء : 1161 . ( 8 ) سقط قوله : " من التصرف " من ع 3 . ( 9 ) انظر : جامع البيان : 5925 ، وتفسير القرطبي : 3403 . ( 10 ) في ع 2 ، ح ، ق : محصرون . ( 11 ) انظر : جامع البيان : 5925 ، وتفسير القرطبي : 3403 .