الهداية إلى بلوغ النهاية — الجزء ١، الصفحة ٨٥٦

سورة البقرة مدنية

قوله : يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُماتِ [ 257 ] .

أي من الإيمان إلى الكفر ، وهم الذين كفروا بمحمد صلّى اللّه عليه وسلّم يعني قريشا وكفار العرب . وقيل : هم اليهود .

وقيل : هم النصارى كانوا مؤمنين بعيسى صلّى اللّه على محمد « 1 » وعليه وسلم .

هذا قول مجاهد وغيره « 2 » . وإنما مثل الكفر بالظلمة ، لأن الظلمة تحجب البصر عن « 3 » إدراك الأشياء ، كذلك الكفر يحجب القلب عن إدراك الحقائق « 4 » ، حقائق الإيمان « 5 » .

أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ [ 257 ] . هو « 6 » إشارة إلى الكفار .

قوله :

أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْراهِيمَ فِي رَبِّهِ [ 258 ] .

ألف أَ لَمْ ألف توقيف لفظها « 7 » . لفظ الاستفهام ، وفيها معنى التعجب والتنبيه على ما يتعجب منه « 8 » .

والهاء في رَبِّهِ تعود على الَّذِي ، أو على إبراهيم صلّى اللّه عليه وسلّم « 9 » .

ومعنى « 10 » : ألم تعلم ، ألم تر بقلبك يا محمد .

( 1 ) قوله : " على محمد و " ساقط من ع 2 ، ع 3 . ( 2 ) انظر : جامع البيان : 4265 ، والمحرر الوجيز : 2852 ، وتفسير القرطبي : 2833 . ( 3 ) في ع 2 : على . ( 4 ) سقط من ق . ( 5 ) انظر هذا التمثيل في : جامع البيان : 4245 - 425 . ( 6 ) في ع 3 : هم وهو تحريف . ( 7 ) في ق : لفظهما وهو تحريف . ( 8 ) انظر هذا التوجيه في : تفسير القرطبي : 2833 . ( 9 ) انظر هذا التوجيه في : مشكل الإعراب : 1371 ، والبيان 1691 . ( 10 ) في ع 3 : معناه .