الهداية إلى بلوغ النهاية — الجزء ١، الصفحة ٨٥٢

سورة البقرة مدنية

أبناءنا ، فأنزل اللّه : لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ الآية ، فمن شاء لحق ، ومن شاء لم يلحق « 1 » " .

وقد قيل : إن الآية منسوخة منسخها : يا أَيُّهَا النَّبِيُّ « 2 » جاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنافِقِينَ « 3 » « 4 » .

وأكثر الناس على أن « 5 » هذه الآية نزلت في غير عبدة الأوثان ، ومن [ لا كتاب له ] « 6 » ، ومن لا يؤدي الجزية من أهل الكتاب .

والألف واللام في " الدّين " عوض من ضمير يعود على اللّه . والمعنى " وهو العلي العظيم لا إكراه في دينه " « 7 » .

وقيل : هما للتعريف « 8 » . والدين : الإسلام « 9 » .

قوله : قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ [ 256 ] .

قرأ أبو عبد الرحمن " الرّشد " بفتحتين ، وهما لغتان « 10 » ، كالبخل « 11 » والبخل والشّغل والشّغل والسّقم والسّقم والعدم والعدم‌و العرب والعرب ، والعجم والعجم ، والسّخط والسّخط ، والحزن والحزن ، والولد والولد « 12 » .

( 1 ) انظر : أسباب النزول : 72 - 73 ، ولباب النقول : 48 . ( 2 ) في ع 3 : الذين . ( 3 ) التوبة آية 74 . ( 4 ) انظر : تفسير ابن مسعود : 1382 ، والإيضاح لناسخ القرآن : 161 ، ونواسخ القرآن : 93 . ( 5 ) سقط من ع 2 . ( 6 ) في ع 2 : الكتاب . ( 7 ) في ع 3 : الدين . ( 8 ) في ق : تعريف . ( 9 ) انظر : جامع البيان : 4155 . ( 10 ) انظر : الإملاء : 1071 ، ومعاني الأخفش : 1811 ، والمحرر الوجيز : 2822 - 283 . ( 11 ) في ق : كالبخيل . وهو تحريف . ( 12 ) انظر : مفردات الراغب : 201 ، واللسان : 11691 .