الهداية إلى بلوغ النهاية — الجزء ١، الصفحة ٨٠٤

سورة البقرة مدنية

قال زيد بن أرقم : " كنا نتكلم في الصلاة حتى نزلت : وَقُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ ، فأمرنا بالسكوت « 1 » .

وقيل : القنوت هنا الدعاء « 2 » .

وقيل : هو الركوع‌و الخشوع في الصلاة « 3 » .

وقال مجاهد : " هو غض البصرفي الصلاة وضم الجناح وطول الركوع « 4 » وأصله كله يرجع إلى الطاعة " « 5 » .

قوله :

فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجالًا أَوْ رُكْباناً [ 239 ] .

نصبهما « 6 » على الحال . والمعنى : فصلوا في هذا الحال « 7 » . والرجال « 8 » جمع راجل « 9 » ، والمعنى : " فرجالا " أي مشاة على أرجلكم « 10 » " أو ركبانا " وهو جمع راكب . وذلك في الخوف من العدو ، وقال « 11 » : يصلي كيف قدر ماش وراكب .

فمعناه : وإن خفتم من العدو أن تصلوا قياما في الأرض فصلوا ماشين وركبانا ،

( 1 ) انظر : سنن الترمذي 2185 ، وأحكام ابن العربي 2261 ، ولباب النقول 47 . ( 2 ) انظر : المحرر الوجيز 2372 ، وعزاه القرطبي في تفسيره 2143 إلى ابن عباس . ( 3 ) انظر : جامع البيان 2345 ، وأحكام ابن العربي 2261 ، وتفسير القرطبي 2143 . ( 4 ) قوله : " والخشوع . . وطول الركوع " ساقط من ع 2 . ( 5 ) انظر : جامع البيان 2345 ، والمحرر الوجيز 2372 ، وتفسير القرطبي 2143 . ( 6 ) في ع 3 : نصبها . ( 7 ) انظر هذا التوجيه في : إعراب القرآن 2731 - 274 ، والإملاء 1001 . ( 8 ) سقط من ق . ( 9 ) سقط حرف الواو من ع 2 ، ق . ( 10 ) في ع 3 : أرجلهم . ( 11 ) سقط لفظ " قال " من ق ، ع 3 .