الهداية إلى بلوغ النهاية — الجزء ١، الصفحة ٧٩٧

سورة البقرة مدنية

شيء في يديه‌أنه هو الذي بيده عقدة النكاح ، وهو الآن [ لا ] « 1 » عقدة « 2 » في يديه « 3 » إذ قد طلق .

وقيل : إنما هو مخاطبة للأزواج الذين دفعوا الصداق‌كله ، ثم طلقوا قبل الدخول فندبوا [ إلى أن يعفوا ] « 4 » عن نصف الصداق ولا يرجعون به على الزوجات « 5 » .

وهذا القول يدل على أن الآية خاصة في بعض الأزواج ، وليست الآية كذلك ، إنما هي عامة اللفظ .

ويدل أيضا على أن المراد به غير الأزواج قوله : بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكاحِ ، والمطلق لا عقدة بيده من إثبات نكاح التي طلق قبل الدخول‌إنما عقدة نكاحها بيد الولي ، فهو المراد . وكذلك غير المطلق لا « 6 » عقدة « 7 » بيده ، إنما عقدة « 8 » النكاح للولي ، وإنما بيد الزوج عقدة نكاح نفسه ، وبيد الولي عقدة نكاح المرأة « 9 » . وأيضا ، فإن معنى :

عُقْدَةُ النِّكاحِ « 10 » أي نكاحها .

والألف واللام عوض من الهاء كما قال : فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوى [ النازعات : 40 ] .

أي : مأواه ، فكان رد الضمير المحذوف إليهن ، لأنهن أقرب ذكر في قوله :

( 1 ) تكملة موضحة ولازمة من ع 2 ، ح ، ق ، ع 3 . ( 2 ) في ح : عقد . ( 3 ) في ق : يده . ( 4 ) في ع 2 : إلى أن يعفو . وفي ق : إلا أن يعفون . ( 5 ) وهو اختيار الطبري ، انظر : جامع البيان 1585 . ( 6 ) في ع 3 : لأن . ( 7 ) في ح : عقدة . وهو تصحيف . ( 8 ) في ح : عقدة . وهو تصحيف . ( 9 ) انظر هذا الاستدلال في : تفسير القرطبي 2073 . ( 10 ) في ح : عقدة . وهو تصحيف .